This unique portrait shows a bearded black man who has assumed a powerful pose, his hand resting on the hilt of his sword while he gazes out of the picture. He is dressed quite soberly, in a Flemish cap, doublet, shirt, tabard and hose. More luxurious items are the white kid gloves, the pouch decorated with a fleur de lis and the sword. The man’s pose, clothing and attributes indicate that the subject of this portrait is a soldier.

Op dit unieke portret is een bebaarde zwarte man te zien, die een krachtige houding heeft aangenomen. Hij laat zijn hand op het handvat van zijn zwaard rusten en kijkt het beeld uit. De man is vrij sober gekleed met een klapmuts, wambuis, hemd en broek. Kostbaarder zijn de witte geitenleren handschoenen, de buidel die versierd is met een fleur de lis en het zwaard.

The two biblical scenes most commonly depicted in art come from the New Testament, from the Gospels of St Matthew and St Luke. They are The Nativity of Jesus (Matthew 1:18-25 and Luke 2: 1-7) and The Adoration of the Magi (Matthew 2:1-12).

Although the Bible only speaks of magi, or wise men, who present Christ with gold, frankincense and myrrh, Christian literature and art transformed these into three kings, one of whom was subsequently represented as a Black African or Arab (Moor).The arrival of these secular sovereigns bringing gifts to the Christ Child is regarded as an acknowledgement of Jesus’ task in the world. The New Covenant was concluded between Christ, God’s son incarnate, and all other peoples and individuals.’

Wat zich precies heeft afgespeeld is niet duidelijk. Op een vrijdag in 1964 deed Harmen Meurs iets onhandigs op de trap in zijn huis. Hij struikelde, viel, en stierf later dat weekend aan zijn verwondingen. Waarschijnlijk heeft hij nog getracht bij de wandtelefoon in de gang te komen, maar die hing te hoog voor de zwaargewonde man. Toen de bakker zijn lichaam die maandag vond, hing de hoorn wel van de haak. Maar het was niet meer gelukt om bij de draaischijf te komen en een nummer te draaien.

De komst van de wereldlijke vorsten die het kind Jezus geschenken brachten, werd gezien als de erkenning van Jezus’ opdracht in de wereld. Het Nieuwe Verbond werd gesloten tussen de mens geworden Gods zoon Christus en alle andere volken en individuele mensen.’

Afhankelijk van de opdrachtgever of de markt die de kunstenaar dacht te bedienen kon werd de betekenis die koningen op kunstwerken. Ze kunnen bijvoorbeeld werelddelen of leeftijden vertegenwoordigen, maar ook ambassadeurs van de vrede, of rijkdom uit verre vreemde landen en handel met die verre vreemde landen.